列禦寇第三十二.觀人九征

觀人九徵

孔子書：「凡人心險於山川，難於知天。天猶有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情。故有貌愿而益，有長若不肖，有順懁而達，有堅而縵，有緩而釬。故其就義若渴 者，其去義若熱。故君子遠使之而觀其忠，近使之而觀其敬，煩使之而觀其能，卒然問焉而觀其知，急與之期而觀其信，委之以財而觀其仁，告之以危而觀其節，醉 之以酒而觀其側，雜之以處而觀其色。九徵至，不肖人得矣。」 

莊子從忠誠、敬慎、能力、智識、信譽、廉潔、節操、儀態、人際等九個標準，提出一種遴選人才的辦法——「九征」

「九征」即九種徵驗

遠使之而觀其忠，近使之而觀其敬，煩使之而觀其能，卒然問焉而觀其知，急與之期而觀其信，委之以財而觀其仁，告之以危而觀其節，醉之以酒而觀其則，雜之以處而觀其色。

「遠使之而觀其忠」

忠誠，從古至今都是為官之人必備的品質之一。在中國古代社會，「忠」指忠於自己的上司、君王。而莊子的「遠使之而觀其忠」，是指權力中心有意疏遠、冷落考察對象，看他是否依舊忠心耿耿，會不會立馬牢騷滿腹，由此觀察他的忠誠度。

「近使之而觀其敬」

與「遠使之」相對，莊子還有一個「近使之」的考察策略，即與考察對象近距離接觸，建立私交，觀察他是否還能保持應有的禮儀與尊敬，是否就由「對事負責制」變為「對人負責制」，是否會進一步發展為恃寵而驕、得意忘形。

「煩使之而觀其能」

人是複雜的，又是獨特的，能力總會有所偏長。如果要達到「各司其職，各盡其能」的良好工作局面，對人能力的考察不可避免。莊子的「煩使之而觀其能」，即給考察對象安排很多有挑戰性的工作，看他能否遊刃有餘，藉以觀察其工作能力。

「卒然問焉而觀其知」

智識是為官者又一必備條件。突然向考察對象提出其職責範圍內的問題，看他是否胸懷全局、應付裕如，可以考察其對分管工作的了解程度以及相應的分析歸納概括能力。

「急與之期而觀其信」

對莊子而言，「信」是非常重要的德行。「急與之期而觀其信」，意即倉促與考察對象約定時間，來觀察他的守信程度。古代交通不發達，因此「急與之期」，再看他能不能按時赴約，是檢測個人信用的一種方法。

「委之以財而觀其仁」

「仁」在此處是廉潔的意思。官員是否廉潔關係到權力是否會淪為私人牟利的工具。古語云：公生明，廉生威。廉潔與否還會影響幹部的公信力和威望。對此，莊子的考察是「委之以財而觀其仁」，即安排其管理財物。

「告之以危而觀其節」

領導幹部必須有應變能力來處理突發事件。莊子的「告之以危」，即是將考察對象置於某種危難處境中，以觀察其是否能臨危不懼、處變不驚、持守節操。尤其在當代社會，如何處理突發事件、應對危機，不僅是一種「節」，更是一種「能」，一種「識」。

「醉之以酒而觀其則」

讓考察對象喝醉酒，然後觀察他的行為儀態。《鬼谷子》上說「夫情變於內者，形見於外」。一個人內在感情有所變化的時候，會在情貌上有所表現，如歌哭、舞蹈、或怒或笑等等。而莊子以酒醉將人對自身有意無意地偽飾儘量解除，還原其本真狀態，藉以觀察他平時不能顯現的真實情志，從而對他的為人、儀表等做出接近本質的判斷。這種考察方式可見莊子對人性體察之微。

「雜之以處而觀其色」

「色」，本義是臉色。察言觀色，可以考察一個人的世界觀、人生觀和價值觀。這一方法是讓考察對象和各式各樣的人相處，通過他的面部表情考察其處理人際關係的能力。