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人類之所以喜歡召喚自己控制不了的力量
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人類之所以喜歡召喚自己控制不了的力量

人類之所以喜歡召喚自己控制不了的力量,背後的原因可以從多個角度進行探討,包括心理需求、社會合作網絡的建構、以及對資訊不確定性的處理。這一現象並非僅僅源自人類對不可控事物的恐懼,而更多是因為在面對無法掌握的巨大力量時,人類傾向於命名和賦予意義,藉此理解並試圖掌控它們。正如《Nexus》一書所揭示的,人類在大規模合作網絡中需要一種共同的語言和框架來面對複雜且無法預測的力量,從而促進合作和協同應對。 1. 心理需求與命名 人類有一種天生的心理需求,即為無法掌控的事物賦予名稱。命名本身就是一種控制的象徵,儘管實際上可能並不能改變這些力量的本質,但命名讓人類感覺自己能夠理解並框架這些力量。比如,在面對自然災害時,人類賦予颶風、地震或火山爆發等現象特定的名稱,這不僅能夠減輕心理上的恐懼感,還有助於形成一種共同的認知,方便社會在面對這些災難時協同應對。 這種心理需求在歷史上也反映在宗教和神話中。古代社會通過創造神靈和故事來解釋不可知的自然現象,這些虛構的力量雖然無法直接被控制,但透過祭祀和禱告等儀式,人類相信自己與這些力量之間建立了一種聯繫,甚至能夠影響其行為。這種對未知力量的召喚和命名,實
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故事造就大規模人類網路
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故事造就大規模人類網路

透過故事,人類得以共鳴 在漫長的人類歷史進程中,故事一直是連結我們的無形力量。無論是遠古的神話傳說、宗教經典,還是現代的電影、小說,這些故事的傳遞跨越了時空,形成了我們今日社會的價值觀和行動模式。故事,不僅僅是消遣或娛樂,它更是構建人類集體認知與文化根基的關鍵因素。正是透過這些敘事,人類得以達成共鳴,形成共識,從而構築起超越血緣、地理、語言的巨大社會網絡。 唯物史觀的謬誤:故事超越物質力量 唯物史觀者認為,經濟基礎決定了社會的上層建築,物質條件推動了歷史的進程。儘管這一觀點揭示了物質力量的重要性,但它忽略了另一個不可忽視的力量——故事。人類社會的變革,許多時候並非僅僅由經濟結構或物質條件推動,而是由某些強大的敘事所引發。例如,宗教改革、民族獨立運動,這些歷史上的重大事件,往往源自某種敘事和信仰的力量。 正如歷史學家和哲學家所指出,故事塑造了人類的思想,賦予社會運動以意義。宗教傳說、英雄故事或政治理念,這些虛構或半虛構的敘事往往比物質條件更能引發社會的巨大變革。舉例來說,宗教故事如《聖經》或《古蘭經》中的人物與教義,對數以億計的人產生了深遠的影響,並改變了整個文明的歷史軌跡。
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如果你想找到蘋果,最直接的方式是先找到蘋果樹
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如果你想找到蘋果,最直接的方式是先找到蘋果樹

在資訊化社會中,檢索已成為我們日常生活和學習中無法避免的工具。無論是學生查找學術資料,還是工作者尋找專業知識,我們無時無刻不在與各種資訊打交道。然而,面對海量的數據,如何有效地進行資訊檢索成為了一個關鍵問題。就像我們想要吃到美味的蘋果,最直接的方式是找到蘋果樹一樣,在進行資訊檢索時,找到正確的來源是高效獲取資訊的關鍵。 資訊檢索的本質 資訊檢索的本質是從大量的數據中提取有用的資訊。隨著互聯網的發展,我們能夠接觸到的資料呈爆炸式增長,這雖然帶來了資訊的豐富性,但也增加了篩選和尋找的難度。這時候,我們需要一個類比來幫助理解:資訊檢索過程就像尋找蘋果。當你想吃蘋果時,你不會隨便在一片土地上挖掘,因為蘋果不會無緣無故地出現在任意一個地方。最合理的方式是先找到一棵蘋果樹,因為蘋果必然長在蘋果樹上。同樣,在尋找資訊的過程中,我們不應該盲目地搜索,而是需要找到「資訊的蘋果樹」,即有可能包含我們所需資訊的來源或結構。 第一階段:找到蘋果樹(確定關鍵來源) 當我們想要檢索某個特定主題的資訊時,首要任務是找到與該主題相關的資料來源或數據庫。這一步非常關鍵,因為正確的資料來源決定了我們是否能有效
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VAR 的練習題
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VAR 的練習題

假設我們有三個變數: * y1:銅價(以美元計) * y2:黃金價格(以美元計) * y3:台灣加權指數 這些數據是從2024年9月5日到2024年9月12日的,為了簡化分析,我們只考慮每個變數的前一天(滯後1期)的影響。 提供的數據: 日期銅價 (美元)黃金價格 (美元)台灣加權指數2024/9/54.072511211882024/9/64.152493214352024/9/94.852501211442024/9/104.42512210642024/9/114.082512210312024/9/124.315255121653 VAR(1)模型: 在 VAR(1) 模型中,每個變量的當前值是其自身以及其他變量前一天值的線性組合,例如: * a11,a12,a13
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「狐狸知道許多事,刺蝟只知道一件大事」
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「狐狸知道許多事,刺蝟只知道一件大事」

狐狸:Fox 刺蝟:Hedgehog 這句話源自古希臘詩人阿基羅克斯(Archilochus)的說法:「狐狸知道許多事,刺蝟只知道一件大事」(The fox knows many things, but the hedgehog knows one big thing)。這句話後來被哲學家以賽亞·柏林(Isaiah Berlin)在其文章中用來區分兩種不同的思維和行為模式。 刺蝟與狐狸的思維模式 * 刺蝟代表那些擁有單一、統一觀點或核心原則的人,他們將所有的思維和行動圍繞一個主導的理念。刺蝟專注於他們認為的「大事」,即一個核心真理或信念,並用這個核心原則來解釋一切。 * 狐狸則代表那些具備多樣思維、靈活適應的人。他們不拘泥於單一的理論或原則,而是根據不同的情境、問題和信息靈活應對。狐狸擁有廣泛的知識和經驗,但不會只依賴於某一個單一的真理。 應用與象徵意義 這個比喻經常被用來描述不同類型的領導者、學者或思想家: * 刺蝟型人:他們深信一個核心原則,並且會依賴這個原則來解釋所有現象。例如,馬克思主義者可能將所有社會現象歸因於階級鬥爭,而佛洛伊德的精神分析學者可能將所有
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希望.0703
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希望.0703

寫給今新到來的新員工 Verse 1 在那微光初現的清晨 新生命的哭聲劃破寧靜 媽媽的眼中閃爍著淚光 那是愛和希望的交織 Chorus 希望在你的手心中跳動 每一次擁抱都是愛的傳遞 你的世界因你而美麗 新生命我們一同迎接奇蹟 Verse 2 小小的手握住了未來 每一步都是新的探索 媽媽的心中充滿著期盼 願你的人生充滿著光彩 Chorus 希望在你的手心中跳動 每一次擁抱都是愛的傳遞 你的世界因你而美麗 新生命我們一同迎接奇蹟 Bridge 無論前方多麼遙遠 媽媽會在你身旁守候 你的笑容是我最大的財寶 陪你走過每一段旅途 Chorus 希望在你的手心中跳動 每一次擁抱都是愛的傳遞 你的世界因你而美麗 新生命我們一同迎接奇蹟 Outro 在這充滿希望的未來 媽媽的愛永遠不變 新生命願你永遠幸福 這首希望的歌永遠為你而唱
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盛夏月亮
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盛夏月亮

Date: 2024-06-30 夏夜星稀月更明 笑靨如花 水清波影 清雅如蘭悄然秀 芳華馥郁 時光且相迎 情意滿懷溢心間 芳華初綻放 怎能不心傾 盛夏時光如畫 我的眼角是滿滿的驕傲 且行且珍惜 情意滿懷溢心間 芳華初綻放 怎能不心傾 盛夏時光如畫景 帶著滿滿的驕傲 這裡總會有最溫暖的守候 盛夏時光歲月靜好 小月光輝 長照心間 如含苞的花朵 綻放無與倫比的美麗 我的小月光 我的小月亮
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阿娘
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阿娘

0:00/190.9441× 阿娘 戰火紛飛的童年 寂靜港灣一樣閃耀的星光點點 妳的愛像是湛藍料羅岸 我們感受無盡的溫暖 阿娘 妳是我心中的光 無論多遠 妳的愛在身旁 妳用雙手撐起了希望 讓我飛翔,勇敢無懼地闖 清晨五點妳悄然起床 為我準備每一頓早餐 那荷包蛋和炸排骨香 是我們記憶中最美麗的一章 阿娘 妳是我們心中的光 無論多遠 妳的愛在身旁 妳用雙手撐起了希望 讓我飛翔 勇敢無懼地闖 妳的愛像陽光灑滿心田 溫暖著我每一天 在挫折中跌倒 妳的笑容是我前行的力量 阿娘 妳是我心中的光 無論多遠 妳的愛在身旁 妳用雙手撐起了希望 讓我飛翔 勇敢無懼地闖 阿娘 妳是永恆的光芒 在我的生命中閃耀 妳的愛將我照亮 我知道妳一直在我身旁
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失智可以預防, 更可以治癒
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失智可以預防, 更可以治癒

失智可以預防, 更可以治癒 麥克.內爾斯 (Nehls, Michael), author; 呂以榮, translator; 彭意梅, translator; 許景理, translator 摘要 1. 預防失智症:Nehls 提出了多種生活方式和營養方面的建議,旨在通過改善整體健康來降低患失智症的風險。 2. 治療策略:作者強調了一些可能逆轉或減緩失智症進程的療法,包括特定的飲食、運動計劃和心理訓練。 3. 綜合方法:這本書不僅關注藥物治療,還強調了整體健康和生活方式的改變對於預防和治療失智症的重要性。 4. 個案研究:書中引用了多個個案研究和臨床試驗的結果,以支持作者提出的理論和方法。 本書提供了一個全面且具體的指導方針,幫助讀者理解如何通過積極的生活方式來預防和治療失智症。 核心觀點 預防失智症 1. 營養與飲食: * 地中海飲食:強調多吃蔬菜、水果、全穀物、魚類和橄欖油,這種飲食模式被證明有助於減少失智症風險。 * 抗氧化劑:建議攝取富含抗氧化劑的食物,如莓果、綠茶和深色蔬菜,這些食物有助於減少腦部炎症和氧化壓力。 2.
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鬼迷心竅-Cover
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鬼迷心竅-Cover

2022. Testing MIC: Audio Technia AT 2020 and Interface: Focusrite 2i2 春風再美也比不上妳的笑 「鬼迷心竅」這個成語源自於中國古代,是一種形容人神志不清或被某種外力迷惑,做出不理智行為的表達。根據傳統文獻和成語詞典的記載,這個成語最早可以追溯到《三國演義》。 在《三國演義》第七十回中,有一句話提到:「我等受丞相重恩,今鬼迷心竅,做下這等事來!」這句話的背景是形容一個人被某種外力或邪念所迷惑,失去了理智,做出了不符合常理的事情。 因此,鬼迷心竅這個成語的出處最早可以追溯到明代小說《三國演義》,其主要用來形容人在被外力或內心的欲望所控制時,會失去理智,做出不理智的行為。 《滄海》是唐代詩人王勃的作品 滄海一粟鬼迷心竅, 濁世三千世所能洗。 鑑前之人且將禮, 恩業未爲多壽百。 用「滄海一粟」來形容人生的渺小,「鬼迷心竅」則指人心的迷惑與不明。
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瑞士制團體賽.業餘桌球賽事新典範
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瑞士制團體賽.業餘桌球賽事新典範

竹塹桌球協會作為地方長青桌球運動的推廣者,在地方社區中一直扮演著重要角色。他們憑藉著對桌球運動的熱愛與執著,成功地在簡易的鐵皮屋中創造出世界級的賽事模式,這一壯舉不僅彰顯了在地新竹作為科技城市的堅持與創新,也為全球業餘桌球賽事的系統性優化提供了全新的選擇與典範。 賽事的小確幸,一段足以雋永的影片 洪大鈞是一位業餘運動員、發明家,同時也是一位飛行哩程超過千萬的資深機師。當他年輕時在德國飛行學校進修的同時,亦加入了當地的業餘桌球聯盟(桌盟)。在德國學習期間,他不僅提升了飛行技術,還通過桌球這項運動增強了身體素質和社交能力。歐洲文藝復興運動強調人文素養的教育,這種教育理念在運動中得到了充分體現。 以球會友,大鈞組織和參與了多場精彩的會內賽,不僅鍛鍊了技術,更加深了與隊友間的友情,展現了他在多領域的才華和熱情。 上百位球友一起完成一個很值得回憶的週日時光,我們一起讓社會更健康更好 瑞士制的引入:創新的比賽方式 竹塹桌球協會在其賽事中第二次採用了瑞士制(Swiss System, SS),這一比賽方式因其平衡與公正的特點,已成為眾多國際賽事的首選。 瑞士制最早出現在189
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